Prosesi Hindu di India, Para Orang Suci Transgender – Kota Allahabad di India Utara menjadi saksi dari prosesi bersejarah yang dipimpin oleh sekelompok umat Hindu transgender. Ribuan orang memadati jalan-jalan di kota Allahabad untuk mendapat berkah dari sadhu (orang suci) transgender, menjelang festival Kumbh Mela, yang bakal berjalan di kota itu dari tanggal 15 Januari sampai 4 Maret.
Ini adalah tidak benar satu acara umat Hindu yang paling suci dan disebut sebagai pertemuan keagamaan terbesar di dunia. agen bola
Upacara ini
diselenggarakan tiap-tiap tahun dan sudah berjalan sepanjang berabad-abad.
Empat kota berlainan di anggota utara yang berada di sepanjang tepi sungai
suci, bergiliran menjadi tuan rumah.
Orang-orang Hindu yakin bahwa berenang di sungai-sungai didalam ritual Kumbh bakal menghapus dosa-dosa mereka dan menolong mereka capai keselamatan. Jadi, puluhan juta orang berkumpul di festival untuk laksanakan perihal itu. sbotop
Pada hari-hari menjelang ritual Kumbh, masing-masing dari 13 Akharas atau jemaat Hindu memulai prosesi untuk menandai kehadiran mereka di festival itu. https://www.americannamedaycalendar.com/
Prosesi ini sangat
dinanti banyak orang, mereka berbaris untuk melihat laki-laki dan perempuan
suci bertengger di atas kendaraan hias.
Prosesi hari Minggu itu
berbeda. Seperti biasa acara pawai itu dipenuhi keriuhan – kendaraan hias, band
musik, unta-unta dan kuda-kuda – tapi yang menarik adalah sadhu, yang
kesemuanya adalah transgender.
Berdasarkan perkiraan, di
India terkandung sekitar dua juta transgender. Namun, baru pada tahun 2014
Mahkamah Agung mengakui mereka sebagai type kelamin ketiga didalam sebuah
ketetapan bersejarah.
Kemudian pada tahun 2018
pengadilan menentukan bahwa seks di kalangan gay bukan lagi tindak kejahatan. Putusan
ini menghapus keputusan era kolonial.
“Itu adalah
kemenangan yang signifikan, tetapi saat ini kami berjuang untuk beroleh
penerimaan sosial dan Kedatangan kami di Kumbh adalah cara menuju ke
sana,” kata Laxmi Narayan Tripathi, kepala jemaat transgender, yang
dikenal sebagai Kinnar Akhara.
Mitologi dan kitab suci
Hindu penuh bersama dengan bersama dengan referensi untuk orang-orang
transgender – sebagian dewa dan dewi Hindu terhitung transgender. Tetapi
kelompok-kelompok hak asasi mengatakan komunitas ini dikucilkan dan hadapi
diskriminasi besar-besaran sebab identitas gender mereka.
Kinnar Akhara berjuang hadapi jemaat lain untuk memimpin prosesi seperti itu. Akhirnya, mereka memilih untuk melakukannya kendati tidak diakui resmi.
“Orang-orang transgender
sudah disebutkan di semua mitologi Hindu. Anda tidak mampu meminta kami pergi
begitu saja,” kata Atharv, seorang anggota Kinnar Akhara.
“Jika tersedia 13
Akhara untuk laki-laki dan perempuan, mengapa tidak tersedia satu untuk
waria?”
Beberapa Akhara lainnya
mengatakan mereka sudah tersedia selama berabad-abad dan mereka tidak mampu
melepas munculnya jemaat baru bersama dengan mudah.
“Kumbh adalah area
di mana semua orang disambut dan kami terhitung menyambut orang-orang
transgender. Tetapi mereka tidak mampu diakui sebagai Akhara,” kata
Vidyanand Saraswati, juru berkata Juna Akhara, tidak benar satu Akhara terbesar
berasal dari 13 Akhara.
“Jika tersedia yang
mendambakan menyebarkan spiritualitas dan agama, kami tidak menentang itu.
Tetapi mereka kudu menyerahkan hal-hal tertentu kepada kami,” tambahnya.
Tetapi, sebagian pemimpin
agama mendukung Kinnar Akhara.
“Hinduisme selalu
mengakui dan menerima Kedatangan orang-orang transgender,” ujar Atmananda
Maharaj, seorang imam di sebuah kuil kondang di India utara, mengatakan kepada
saya.
“Mereka hanya
meminta apa yang jadi hak mereka. Mengapa kami kudu menolak mereka?”
Ini bukan pertama kalinya
Kinnar Akhara memimpin prosesi seperti itu – mereka dulu melakukannya di Kumbh
pada tahun 2016, yang diselenggarakan di sebelah utara kota Ujjain.
“Memimpin prosesi di
Allahabad itu istimewa sebab ini adalah tidak benar satu kota paling suci dalam
agama Hindu dan Kumbh Mela di sini lebih baik dan lebih besar berasal dari pada
di area lain,” kata Atharv.
Tetapi para anggota
Kinnar Akhara mengatakan bahwa mereka membutuhkan waktu dua tahun untuk
mendapatkan sebidang tanah di lokasi festival tahun ini – setiap jemaat
diberikan ruang untuk mendirikan kemah.
Atharv mengatakan
perjuangannya itu sepadan.
“Kami menghormati
para Akhara yang menentang kami. Saya yakin bahwa suatu hari nanti mereka akan
menyadari bahwa Hindu menghormati semua orang, termasuk orang-orang
transgender.”
“Untuk saat ini,
perjuangan kami bukan untuk diakui sebagai Akhara, tetapi untuk membuat orang
menyadari agama, spiritual, dan identitas sosial kami. Melihat kerumunan yang
menyambut kami, saya merasa kami melakukan sesuatu yang benar,” kata
Atharv.
Ada kegembiraan di antara
para penyembah yang mencari berkah dari para sadhu transgender, mereka bahkan
melakukan swafoto dan membuat video dengan mereka.
“Kami selalu menghormati orang transgender dan mencari berkah mereka dalam acara-acara kebahagiaan seperti kelahiran anak dan pernikahan,” kata Abhay Shukla, seorang warga Allahabad.
“Tapi saya tidak
pernah membayangkan melihat mereka sebagai guru. Ini pengalaman yang berbeda
bagi kami.”
Anggota Akhara yakin
bahwa prosesi ini adalah tonggak peristiwa dalam memperjuangkan hak-hak
transgender di India.
“Kerumunan hari ini
memicu kami yakin bahwa pergantian itu mungkin,” kata Bhawani Ma, anggota
Akhara lainnya.
“Saya tidak pernah
berpikir bahwa kami dapat meraih perlindungan dari orang-orang layaknya itu.
Kumbh sudah membuktikan kepada kami bahwa era depan miliki hal-hal baik bagi
kita.”
“Kita sudah
diabaikan, dilecehkan, dan mengalami segregasi dari generasi ke generasi dan
itulah sebabnya menyaksikan orang begitu banyak benar-benar artinya bagi
kami,” ujarnya.
Shukla tampaknya sepakat
bersama sentimen ini. “Bagi saya, spiritual itu penting,” katanya.
“Saya tidak hiraukan
apakah guru saya itu laki-laki, perempuan atau transgender. Saya memahami bahwa
banyak orang tidak melihatnya layaknya ini namun mereka dapat berubah saat
mereka mampir ke Kumbh dan menyaksikan Kinnar Akhara.”
Konsep Gender Ketiga di
dalam Hinduisme
Meskipun tidak ada dugaan spesifik tentang homoseksualitas, Hinduisme mengetahui orang-orang yang perlihatkan gejala ke dua jenis kelamin. Terminologi yang digunakan untuk orang tersebut adalah tritiya prakriti, yang sifatnya yang ketiga. Jenis kelamin ketiga adalah makna lazim bagi manusia yaitu antara pria dan wanita.
India, negara bersama
populasi Hindu tertinggi di dunia, tidak secara formal mengetahui jenis kelamin
ketiga, kecuali di Negara Bagian India Tamil Nadu. Di India, pengikut pemuja
ibadah Radha-Krishna yakin bahwa tiap tiap orang di bumi adalah wanita dan cuma
Krishna yang adalah seorang pria. Berdasarkan keyakinan mereka, pria
mencurahkan busana sebagai wanita.
Nepal, negara bersama
populasi Hindu terbesar ke dua di dunia, secara formal mengakui gender ketiga.
Definisi Nepal tentang gender ketiga termasuk lesbian, gay, biseksual dan
transgender.
Di India dan Nepal, orang
transgender, biasa disebut Hijrah, mengidentifikasi diri mereka sebagai gender
ketiga. Di lebih dari satu komunitas Hijria, para anggota lewat pengebirian
ritual supaya muncul lebih layaknya wanita.
Orang-orang Hindu di
India dan Nepal tidak beranggap seorang pria yang bersanggama bersama seorang
Hijrah seorang gay.