تصميم بداية

 

 

غـرفة الذاكـرات

غـرفة حاملات القرآن

غرفة البيــان

غـرفة رياض الجنة

طريقة الدخول للغرف

 

 


عودة للخلف   ملتقى حاملات القرآن > ~ ملتقى تدبر القرآن ~ > ~ وقفات مع سور وآيات ~
~ وقفات مع سور وآيات ~ نقولات حول تفسير وتدبر كتاب الله

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 29-06-2010, 04:01 PM   #1
حماس
أخت جديدة مرحبا بها
 
الصورة الرمزية حماس
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 36
C1 الفرق بين علم التفسير وعلم التدبر


















الـفـرق بـين التـفســيـر والـتــدبـــر*

هل هنــــــــــــاك فرق بين التفسير والتدبر أم أنهم أسمين لعلم واحد

ولماذا هناك من يرفض التدبر ويعتقد أنه من باب الكلام على الله بغير علم

هل هذا للجهل بتعريف التدبر أم للفهم الخاطئ لعلم التدبر

للإجابة على هذه الأسئلة جميعها

إليكم هذه المقارنة بين علم التفسير وعلم التدبر

وسيظهر جلياً من ذكر الآيات الواردة في كتاب الله

أن الغاية العظمى من إنزال القرآن هي تدبره وفهمه والعمل بمقتضاه

والوقوف عند أوامره ومراضيه والبعد عن مسا خطه ونواهيه*

فالتدبر هو التأمل في كتاب الله وإعمال القلب والعقل في فهم كلام رب العالمين

الذي قال عنه من أنزله((ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مُدّكر))

*ولنعلم أن التدبر مرحلة يجب أن تسبق مرحلة التفسير لكتاب الله.*

*وعلم التفسير : هو الكشف والإيضاح والبيان لما تدل عليه ألفاظ القرآن

*وهناك من عرف التفسير :بأنه هو البيان ولو من وجه.
قال ابن تيمية: قد علم أنه من قرأ كتاباً في الطب أو غيرهما فإنه لابد أن يكون راغـباً في فهمه وتـصور معانيه ،فـكـيف بـمن يـقرأ كـتاب الله تعالى- الذي به هداه،و به يعرف الحق والباطل ،والخير والشر-؟ فإن مـعرفة الـحروف بـدون المعاني لا يحصل معها المقصود، إذ اللفـظ إنـما يـراد للمـعنى.

قـال ابن باز :من مفاتيح التدبر الـتأني في الـقراءة :فـقد روى الترمذي وصححه أن أم سلمه نعتت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هي قراءة مـفسرة حرفاً حرفا ، وهذا كقول أنس –كما في البخاري-: كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مـداً.وقال ابن أبي مليكه:سافرت مع ابن عباس،فكان يقوم نصف الليل،فيقرأ القرآن حرفاً حرفا،ثم يبكي حتى تسمع نشيجاً.

"عليك بتدبر القرآن حتى تعرف المعنى’تدبره من أوله إلى آخره،واقرأه بتدبر وتعقل،ورغبة في العمل والفائدة،لا تقرأه بقلب غافل،اقرأه بقلب حاضر،واسأل أهل العلم عما أشكل عليك،مع أن أكثره- بحمد الله- واضـح للعامـة والخاصة ممن يعرف اللغة العربية(( سبحان الله وهذا ما لمسناه خلال دراستنا في المعهد مع تدبر القرآن قبل حفظه)

وقال ابن القيم:

فتدبر القـرآن إن رمـــــتَ الـهدى

فالـعلـم تـحـت تــدبر الـــقــرآن

وقال ابن تيميه:

من تدبر القرآن طالباً الهدى منه؛تبين له طريق الحق







والقلب هو محل التدبر لكلام الله وهو الأساس في الفهم،فإذا تم الفهم تم العمل بتعاليم القرآن والاهتداء بهديه،فبالقرآن تصفو الأرواح وتتطهر النفوس لأن الروح الإنساني هو أقوى شيء في هذا الوجود ،فمتى صفى وتهذب وحسُن توجيهه وتأدب أتى بالعجب العُجاب.

ففي جميع هذه الآيات حث الله تعالى على تدبر القرآن والاعتبار بآياته والاتعاظ بمواعظه إذ التدبر والاتعاظ فرع الفهم والتفقه في كتاب الله .

وفى دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس(اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل)

فلو كان التأويل مقصورا على السماع والنقل للفظ التنزيل لما كان هناك فائدة لمتخصصيه ،فهناك مرحلة تسبق التأويل وهي التأمل في كلام رب العالمين والتأمل لما في بعض الآيات من حذف وتقديم وتأخير والتأمل في الحكمة من ذلك.

*الناظر في القرآن لطلب التدبر والفهم:

لا يحتاج إلا لإفراغ القلب من الشواغل الدنيوية وإخلاص النية والدعاء بأن يفتح الله عليه وييسر عليه فهم القرآن وحسن تدبره،والتأمل بقراءة متأنية وبترتيل ،والنظر في المعنى العام للكلمة القرآنية داخل سياق الآية ثم التأمل في الآية داخل السياق وربطها بما قبلها وبما بعدها والتأمل في بداية السورة وخاتمتها وربطها باسم السورة وهذا لا يؤتي ثماره من أول مرة بل يحتاج إلى الصبر وكثرة المران والمداومة على التأمل في كتاب الله بالقلب والعقل ،وإذا خفي عليه شيء من المعنى الخاص للكلمة يرجع إلى كتب التفاسير والمعاني لزيادة الفهم

*وبهذه الطريقة يخرج لنا متأمل متدبر يفهم كلام ربه بقلبه وعقله وبكثرة الإطلاع أيضا على أقوال المفسرين والوقوف على أوجه الاتفاق والاختلاف،

فيخرج لنا متدبر مُفسر يجعل هدفه الأعلى تجلية هدايات القرآن وتعاليم القرآن وحكمة الله فيما شرع للناس في هذا القرآن على وجه يجتذب الأرواح ويفتح القلوب ويدفع النفوس إلى الاهتداء بهدي الله.


التفسير فى اللغة :الإيضاح والتبيين

اصطلاحا:علم يبحث فيه عن القرآن من حيث دلالته على مراد الله تعالى بقدر الطاقة البشرية.[2]

وعرفواعلم التفسير أيضا بأنه:

علم يبحث فيه عن أحوال الكتاب العزيز من جهة نزوله وسنده وأدائه وألفاظه ومعانيه المتعلقة بالألفاظ والمتعلقة بالأحكام .[3]

وُسميَ علم التفسير لما فيه من الكشف والتبيين.



*فأتمنى أن تيسر هذه المقارنة التفريق بين علم التفسير وعلم التدبر*



.




التــــــدبر

التــــفســـير

التدبر فى اللغة: التأمل.

اصطلاحاً :اِعمال العقل والقلب"العقل والحس" لفهم الآيات القرآنية.

وهو المعنى العام للآية التى يستشعر منها المرء عظمة مولاه والتى يفهمها الإنسان عند اطلاق اللفظ الكريم .

قال العلامة الشيخ محمد عبده ما خلاصته:

للتفسير مراتب أدناها أن يبين بالإجمال ما يُشرب

القلب عظمة الله وتنزيهه ويصرف النفس عن الشر ويجذبها إلى الخير وهذه متيسرة لكل أحد.

ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ القمر: ١٧

ومن الآيات التى تدعو إلى التدبر فى القرآن

ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ محمد: ٢٤

ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ النساء: ٨٢

ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ص: ٢٩

والقلب هو محل التدبر لكلام الله وهو الأساس فى الفهم،فإذا تم الفهم تم العمل بتعاليم القرآن والإهتداء بهديه،فبالقرآن تصفو الأرواح وتتطهر النفوس لأن الروح الإنساني هوأقوى شئ فى هذا الوجود ،فمتى صفى وتهذب وحسُن توجيهه وتأدب أتى بالعجب العُجاب.

ففى جميع هذه الآيات حث الله تعالى على تدبر القرآن والإعتبار بآياته والاتعاظ بمواعظه إذ التدبر والاتعاظ فرع الفهم والتفقه فى كتاب الله .

وفى دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس(اللهم فقهه فى الدين وعلمه التأويل)

فلو كان التأويل مقصورا على السماع والنقل للفظ التنزيل لما كان هناك فائدة لمتخصصيه ،فهناك مرحلة تسبق التأويل وهي التأمل فى كلام رب العالمين والتأمل لما فى بعض الآيات من حذف وتقديم وتأخير والتأمل فى الحكمة من ذلك.

التفسير فى اللغة :الايضاح والتبين

اصطلاحا:علم يبحث فيه عن القرآن من حيث دلالته على مراد الله تعالى بقدر الطاقة البشرية.

وعرفواعلم التفسير أيضا بأنه:

علم يبحث فيه عن أحوال الكتاب العزيز من جهة نزوله وسنده وأدائه والفاظه ومعانيه .

وُسميَ علم التفسيرلما فيه من الكشف والتبين.

الدليل من الكتاب

ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ الفرقان: ٣٣



تفسيرا: أصدق بيانا وتفصيلا.

ويهتم التفسير بالمعنى الخاص للكلمة أو الآيه القرآنية.والبحث فى أسباب النزول والتفسير المأثور وبيان القوي من الضعيف والبحث فى مفردات القرآن بحثا لغويا وبيان ما أُشكِل فهمه.


أتمنى الآ أكــــــــــــــــــــون قـد أطلت علــيكم(( لكن تعلمون كم أخــذ هذا البحث مني من وقت فأردت أن أكتبه كاملاً ليستفيــــد منه الجميع ))

" سوف أكمل لكم باقي الموضوع ....فتابعونا

اضف تعليق على الفيسبوك
مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
حماس غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-06-2010, 04:05 PM   #2
حماس
أخت جديدة مرحبا بها
 
الصورة الرمزية حماس
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 36
تابع الفروق بين علم التفسير وعلم التدبر










هذا باقي البحث حتى يكتمل التفريق بين التفسير والتدبر
وجزاكم الله عنا خير الجزاء




أنواع التفســـيــر:

1-تفسير القرآن بالقرآن

فما أجمل من أن يفسر القرآن بالقرآن (فقد جاء القرآن ليصدق بعضه بعضاً وليس العكس).

2-تفسير القرآن بالسنة الصحيحة نقلاً صحيحاً

ذلك ما فسره رسول الله صلى الله عليه وسلم(فهو أصدق من يتحدث عن ربه،فإنه لا ينطق عن الهوى) فالنفس إليه أسكن(وأنزلنا إليك الذكر لتُبين للناس ما نزل إليهم)النحل44،

3-الأخذ بقول الصحابة ،فقد قيل إنه في حكم المرفوع مطلقاً(بشرط صحة الإسناد)[4]

* ولا ننسى أن القرآن إنما نزل بلسان عربي في زمن أفصح العرب فكانوا يعلمون ظواهره وإحكامه،أما في زمننا هذا بعد أن فسدت ملكة البيان العربي وضاعت خصائص العروبة وصارت هناك لهجات دخيلة على اللغة العربية ،ظهرت الحاجة للبحث في معاني كلمات القرآن.

للناظـر في القرآن لطلب التفسير مآخذ كثيرة أهمها:

1-النقل عن رسول الله مـع التحرز عن الضعيف والموضوع.

2-الأخذ بـقول الصحابة ،فقد قيل إنه في حكم المرفوع مطلقاً،وخصه بعضهم بأسباب النزول ونحوها مما لا مجال للرأي فيه[5]

3-الأخذ بمطلق اللغة مع الاحتراز عن صرف الآيات الأ مـا لا يدل عليه الكثير من كلام العرب.

4-الأخذ بما يقتضيه الكلام ويدل عليه قانون الشرع.

وهذا النوع الرابع هو الذي دعا به النبي-صلى الله عليه وسلم- لابن عباس في قوله:"اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل"[6]
*
وينبغي أن يعلم أن في القرآن علوماً تتنوع إلى ثلاثة :

الأول: علم لم يطلع عليه أحد من خلقه بل استأثر به وحده كمعرفة حقيقة ذاته وصفاته وغيوبه التي لا يعلمها إلا هو. وهذا النوع لا يجوز الكلام فيه لأحد إجماعاً.

الثاني: ما أطلع الله عليه نبيه صلى الله عليه وسلم واختصّ به.وهذا لا يجوز الكلام فيه إلا لـه عليه الصلاة والسلام ولمن أذن له الرسول،قيل :ومنه أوائل السور.

الثالث: العلوم التي علمها الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم مما أُمر بتبليغه.وهذا النوع قسمان:

*قسم لا يجوز الكلام فيه إلا بطريق السمع كالكلام عن الناسخ والمنسوخ والقراءات، وقصص الأمم الماضية،وأسباب النزول،وأخبار الحشر والنشر والميعاد**وقسم يعرف بطريق النظر والاستدلال لمن له أهلية الاجتهاد.[7]

العلوم التي يحتاجها المُفــسر:

هي اللغة والنحو،والصرف،وعلوم البلاغة،وعلم أُصول الفقه،وعلم التوحيد ومعرفة أسباب النزول،والقصص،والناسخ والمنسوخ،والأحاديث المبينة للمجمل والمبهم،وهذا لتحقيق أعلى مراتب التفسير ،والعلم بسيرة النبي –صلى الله عليه وسلم – وأصحابه

*وما كان عليه بعض السلف من التحرج عن القول في القرآن بآرائهم يحتمل أن يكون بما كان من التفسير على وجه قاطع فيما لم يقم فيه دليل قاطع

أو أن إحجامهم يحتمل أنه مقيد بما لم يعرفوا وجه الصواب فيه.

والدليل ما ورد عن الصديق –رضي الله عنه- أنه قال:"أيُّ سماء تظلني وأيُّ أرض تقلني إذا قلت في القرآن برأيي أو بما لا أعلمُ"[8].

ومع ذلك هذا سيدنا أبو بكر نفسه يفتي في الكلالة حين سئل عنها في الآية الكريمة،(( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة))النساء176

ويقول أقول فيها برأيي.فإن كان صواباً فمن الله.وإن كان غير ذلك فمني ومن الشيطان .الكلالة:كذا وكذا[9]


مصادري التي استخدمتها في هذا البحث بالترتيب هي كالتالي:

--------------------------------------------------------------------------------

[1] مناهل العرفان في علوم القرآن "الجزء الثاني"

[2] انظر التفسير والمفسرون0(1/31)

[3] مناهل العرفان(الجزء الثاني)

[4] انظر فصل "التفسير بالمأثور"

[5] انظر فصل"التفسير بالمأثور "من هذا الجزء

[6] أخرجه البخاري ومسلم

[7] مناهل العرفان الجزء الثاني ص56،57"

[8] انظر ابن جرير"(1/35)

[9] انظر "الدر المنثور "(2/250)




_________________


أدعوا الله عز وجل أن يجعل هذا البحث الذي قمت به خالصاً لوجهه الكريم
حماس غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-06-2010, 05:15 PM   #3
ام عمر المصرية
عضو شرف
 
الصورة الرمزية ام عمر المصرية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: مصر
المشاركات: 332
إفتراضي








اللهم امين جزاك الله خيرا بحث قيم نفع الله به المسلمين وجعله فى ميزان حسناتك اختى حماس
ام عمر المصرية غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-07-2010, 06:51 AM   #4
ام البنين
مجدة - وفقها الله لما فيه رضاه -
 
الصورة الرمزية ام البنين
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: مصر
المشاركات: 205
إفتراضي








السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكى الله كل خير وفتح لك ابواب الخير ما علمت منها ومالم تعلمى

وحفظ عليكى نعمه ظاهرها وباطنها وثبتك ونفعك
بهذا العلم وجعله لك نورا فى القبر ونورا عند الحشر ونورا على الصراط



آميييييييييييييييييين



منتظرين جديدك

تحياتي لك

توقيع ام البنين:

اللهم بارك لي في أولادي ووفقهم لطاعتك وارزقني برهم

ربي أرزق ذريتي صحبة الأخياروخصال الأطهار وتوكل الأطيار
ربي بلغني فيهم غاية أملي ومناي بحولك وقوتك
ربي متعني ببرهم في حياتي وأسعدني بدعائهم بعد مماتي
ام البنين غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
رد

الكلمات الدلالية
التدبر, التفسير, الفرق, بين, علم, وعلم


يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code هو متاح
الإبتسامات نعم متاح
[IMG] كود متاح
كود HTML معطل

الإنتقال السريع إلى:

المواضيع المتشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الأخيرة
تعالوا نعمل أشكال جميلة بالصلصال خير زاد ~.~ ألوان ~.~ 5 08-07-2012 07:51 PM
الفرق بين متى و أيان ابتـسام ~ ملتقى اللغة العام ~ 7 10-01-2012 11:08 AM
ما الفرق بين أشد وأكبر؟؟ أهل القرآن ~ وقفات مع سور وآيات ~ 9 17-05-2011 07:28 AM
ما الفرق بين الآيتين ؟ الشيماء ~ وقفات مع سور وآيات ~ 4 11-07-2010 01:24 PM
ما الفرق ؟؟ أهل القرآن ~ وقفات مع سور وآيات ~ 6 12-01-2009 10:04 PM


كل الأوقات هي بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 10:59 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Developed By Marco Mamdouh
تصميم بداية ديزاين