اخر عشرة مواضيع :         من لديها مشكلة في دخول الغرف، تكتب هنا -- نرج& (اخر مشاركة : طهر المشاعر - عددالردود : 307 - عددالزوار : 17520 )           »          متشابهات فصص الأنبياء (اخر مشاركة : دنيا - عددالردود : 9 - عددالزوار : 591 )           »          تحميل برنامج avg 2014 كامل مجانا (اخر مشاركة : وجودالعيسى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          برنامج الحماية avg 2014 free (اخر مشاركة : وجودالعيسى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          نماذج من اختبارات التجويد (اخر مشاركة : أم طارق الجرف - عددالردود : 18 - عددالزوار : 1015 )           »          كيف يختار الأولياء أزواج صالحين لبناتهم؟ (اخر مشاركة : القرءان ضياء - عددالردود : 2 - عددالزوار : 270 )           »          اختبري شخصيتك هنا (اخر مشاركة : القرءان ضياء - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          التفكر والاسباب العشر (اخر مشاركة : القرءان ضياء - عددالردود : 5 - عددالزوار : 216 )           »          جامعة المدينة العالمية تحييكم (اخر مشاركة : ابتـسام - عددالردود : 1 - عددالزوار : 19 )           »          فتح باب التقديم لموسم سبتمبر بجامعة المدينة العالمية (اخر مشاركة : ابتـسام - عددالردود : 1 - عددالزوار : 184 )           »         




منتهى الإتقان في تجويد القرآن دورة في شرح كتاب سراج الباحثين بإشراف الشيخة خادمة كتاب الله

 
 
أدوات الموضوع
قديم منذ /07-03-2010, 01:07 AM   #1

روح وريحان
أخت جديدة مرحبا بها

الصورة الرمزية روح وريحان

روح وريحان غير موجود حالياً

 رقم انتسآبڪ : 962
 تاريخ انتسآبڪ : May 2009
 مشآركآتڪ : 26

إفتراضي الدرس السادس : الإدغام بغنة




الدرس السادس


ذكرنا المرة السابقة أن الإدغام نوعين
الأول : إدغام بغنة مع أربعة أحرف من حروف يرملون و هي مجموعة في لفظ (ينمو )
و الثاني : إدغام بدون غنة في اللام و الراء
و ذكرنا أن الأحكام الناشئة عن العلاقة بين النون الساكنة والتنوين والحروف التالية لها هي المسوغ لإطالة الغنة معها لما تعطيه الغنة من رونق و جمال في التلاوة

ملاحظات على الإدغام بغنة

1-عند إدغام النون الساكنة والتنوين في حروف ينمو لابد من تحقيق مخرج الحرف المدغم فيه

وفي حالتي ادغام النون الساكنة والتنوين في النون و الميم يكون جريان الصوت كله في الخيشوم
وليس في مخرج النون اللساني أو مخرج الميم الشفوي
و لذلك تخرج الغنة قوية واضحة في أعلى مراتبها واعلى بيان لها مع ملاحظة أن غنة النون أبين من غنة الميم

أما في إدغام النون الساكنة والتنوين في الواو أو الياء فإن جريان الصوت يكون موزع على مخرج الواو أو الياء مع مخرج الخيشوم في آن واحد
لذلك فإن الغنة المصاحبة لها تكون أقل وضوحاً و بياناً

2-لابد من الإحتفاظ بتصادم طرفي مخرج الحرف المدغم فيه أثناء جريان الغنة
فإن لم أحافظ على التصادم خاصة في الواو والياء ما الذي سيحدث؟
الواو و الياء يتميزان بصفة اللين أي أنه عندما يتصادم طرفي المخرج يخرج حروف محققة و عندما يتباعد طرفي المخرج يخرج حروف مقدرة مخرجها الجوف فإن لم أحافظ على تصادم طرفي المخرج لن يجري الصوت في الخيشوم بل سيجري في الجوف .

3-لابد من عدم التدخل في قوة الإعتماد خاصة في الواو و الياء فيحاول القارئ ألا يباعد بين طرفي المخرج فيحكم التصادم بتقوية الإعتماد على مخرج الواو و الياء فتكون النتيجة عكسية فإن الصوت سينحصر في مخرج الحرف المحقق فقط حيث أن الغنة لا تجري مع قوة الإعتماد فيكون الصوت كله في الفم ويكون الصوت مكتوم غير واضح وليس فيه جمال
بالرغم أني أعمل علاقة بين النون و الحرف المجاور لها لأجد مسوغ للغنة لأنها تعطي جمال للتلاوة
إذاً فالصوت في الياء و الواو يتوزع على الخيشوم و مخرج الواو و الياء لذلك تقل زمنها عن الإدغام في النون و الميم
والتي يجري فيهما الصوت كله في الخيشوم
تنبيهات : -
التنبيه الأول : -
الإدغام بغنة مع حروف أربعة ( ينمو) أي الياء و النون و الميم والواو
أما النون و الميم فمتفق على إدغامها بغنة
و أما الواو و الياء فمختلف فيهما حيث أن خلف عن حمزة يدغم بغير غنة

في قوله الله تعالى (يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيم )

و في قول الله تعالى (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ )

لم يتفق القراء على ادغام النون في الواو بل اختلفوا

فالإمام الشاطبي يقرأ بالإظهار فقط فمن يقرأ لحفص من طريق الشاطبية يقرأ بالإظهار فقط لذلك نحن ملتزمين بالإظهار

أما الإمام ابن الجزري فيقرأ بالروايتين الإظهار والإدغام

فلماذا هذه المواضع بالذات بالرغم من انطباق شرط الإدغام

فهنا تلتقي نون ساكنة في آخر الكلمة مع واو متحركة أول الكلمة الثانية
إلا أنه في هذين الموضعين إختلف القراء على ثلاث أقوال :

1-فمنهم من قرأ بالإظهار قولاً واحداً

2-و منهم من قرأ بالإدغام قولاً واحداً


3- و منهم من قرأ بالإظهار و الإدغام

و السبب يرجع الى أن كل حرف له اسم و له رسم أقول باء و رسمه ب
و الحروف المقطعة في أوائل السور تقرأ بأسمائها
فنقول ياسين والقرآن

(نون و القلم) و لذلك : -

1-فمن قرأ بوجه الإدغام راعى الإتصال اللفظي لأنه نطق نون و القلم فنظروا إلى الحروف المقطعة ليس على أنها حروف هجاء بل على أنها كلمات ليس حرف نون بل كلمات لها معاني و مقصود لا يعلمها إلا الله

فلما أقول نون والقلم أو يا سين والقرآن فهنا التقت النون الساكنة بواو في كلمتين فحكمها الإدغام

2 – و من قرأ بوجه الإظهار نظر إلى الحروف المقطعة على أنها حروف وليست كلمات مرادها يعلمه الله عز و جل و هذه الحروف حكمها الإنفصال الحكمي أي أنها مفصولة عن بعضها حتى لو اتصلت في اللفظ فلا ينظر للاتصال اللفظى .

و شبهوها بكلمة ( يأيها ) الياء بعدها همزة في الرسم و العلماء وضعوا ألف خنجرية فهي متصلة في الرسم
ولكن حكمها الإنفصال عن الكلمة التي فيها حتى لو اتصلت معها في الرسم

و لذلك فحروف الهجاء كلها مبنية على السكون مستحقها الإنفصال لأنها تبنى منها كلمات فهي منفصلة عما جاورها حتى لو اتصلت في الرسم

التنبيه الثاني : -


في قوله تعالى ( طسم ) أول الشعراء و القصص
هنا تلتقي النون الساكنة مع الميم و ذلك في رسم كلمة واحدة و على ذلك يكون حكمها الإظهار المطلق
و لكن وردت الرواية على ثلاثة أقوال :

فقرأ حمزة بالإظهار و قرأ الباقون بالإدغام و قرأ أبو جعفر المدني بالسكت على الحروف المقطعة كلها

1-وجه الإدغام: نظروا إلى الحروف المقطعة على أن حكمها الأنفصال وإن اتصلت بها في اللفظ و الرسم
فأنت تقرئي طا سين ميم ولا تقرئي طسم
فنظروا للاتصال اللفظي

2-وجه الإظهار : عندما تجتمع النون مع حروف يرملون في كلمة واحدة يكون حكمها الإظهار
فهنا راعى الاتصال الرسمي فهي متصلة في الرسم فهي كلمة واحدة فيمتنع الإدغام قياساً على كلمة صنوان و قنوان و بنيان
ملحوظة : اظهار طسم و ( نون والقلم ) و ( يس والقرآن ) لا يلحق بالإظهار المطلق
لأن الشيء المطلق هو المجمع على إظهاره كما في كلمات صنوان و بنيان و قنوان و دنيا
فحكمها اظهار مطلق لأن القراء اتفقوا على إظهارها

3-وجه السكت : فقرأ أبو جعفر المدني بالسكت على الحروف المقطعة كلها
و من لوازم السكت الإظهار


بارك الله في معلمتنا ونفعنا بعلمها و جزاها عنا كل خير

اضف تعليق على الفيسبوك
مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ







التوقيع
اللهم إرحمني بالقرأن وإجعله لي إماما ونورا وهدي ورحمه
اللهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت
وإرزقني تلاوته أناء الليل وأطراف النهار
وإجعله لي حجه يا رب العالمين...اللهم أمين


أخر تعديل بواسطة أم مريم ، 08-03-2010 الساعة 08:24 AM
 
قديم منذ /07-03-2010, 01:31 PM   #2

أم مريم
رَبِّ زِدْنِــي عِـلْـماً

الصورة الرمزية أم مريم

أم مريم غير موجود حالياً

 رقم انتسآبڪ : 17
 تاريخ انتسآبڪ : Apr 2008
 مشآركآتڪ : 4,264

إفتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أخيتي ونفع بكِ

..








التوقيع
 
قديم منذ /07-03-2010, 03:53 PM   #3

أم سدرة
اللهم ارزقنا الإخلاص وتقبل منَّا

الصورة الرمزية أم سدرة

أم سدرة غير موجود حالياً

 رقم انتسآبڪ : 1106
 تاريخ انتسآبڪ : Jun 2009
 مشآركآتڪ : 630

إفتراضي

ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
بارك الله فيك.








التوقيع
 
قديم منذ /07-03-2010, 11:28 PM   #4

بنت الاسلام م
معلمة قرآن

الصورة الرمزية بنت الاسلام م

بنت الاسلام م غير موجود حالياً

 رقم انتسآبڪ : 1579
 تاريخ انتسآبڪ : Jan 2010
 مشآركآتڪ : 116

إفتراضي

ما شاء الله بارك الله فيك ولكن لو سمحت اظن هنا خطأ في الكتابة فقرأ حمزة بالإظهار و قرأ الباقون بالإظهار المفروض وقرأ الباقون بالادغام أليس كذلك بارك الله فيك








 
قديم منذ /08-03-2010, 08:20 AM   #5

أم مريم
رَبِّ زِدْنِــي عِـلْـماً

الصورة الرمزية أم مريم

أم مريم غير موجود حالياً

 رقم انتسآبڪ : 17
 تاريخ انتسآبڪ : Apr 2008
 مشآركآتڪ : 4,264

إفتراضي

بارك الله فيك أختي بنت الإسلام

تم التعديل








التوقيع
 
قديم منذ /18-10-2010, 04:36 PM   #6

زهر البيلسان
أخت جديدة مرحبا بها

الصورة الرمزية زهر البيلسان

زهر البيلسان غير موجود حالياً

 رقم انتسآبڪ : 2823
 تاريخ انتسآبڪ : Oct 2010
 مشآركآتڪ : 7

إفتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .








 
قديم منذ /28-11-2010, 10:49 PM   #7

فاطمة*
أخت جديدة مرحبا بها

الصورة الرمزية فاطمة*

فاطمة* غير موجود حالياً

 رقم انتسآبڪ : 1671
 تاريخ انتسآبڪ : Feb 2010
 مشآركآتڪ : 10

إفتراضي

جزاك الله خير








 
 

الكلمات الدلالية
الدرس, السادس, الإدغام, بغنة


يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code هو متاح
الإبتسامات نعم متاح
[IMG] كود متاح
كود HTML معطل

الإنتقال السريع إلى:

المواضيع المتشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الأخيرة
الدرس الخامس : اقسام الإدغام طالبة رضا الله منتهى الإتقان في تجويد القرآن 5 18-10-2010 04:35 PM
الدرس الثالث: الإدغام طالبة رضا الله منتهى الإتقان في تجويد القرآن 1 18-10-2010 04:06 PM
الدرس الثامن : الإدغام التام و الإدغام الناقص طالبة رضا الله منتهى الإتقان في تجويد القرآن 0 21-03-2010 08:13 PM
الدرس السابع : الإدغام بدون غنة طالبة رضا الله منتهى الإتقان في تجويد القرآن 2 14-03-2010 10:00 PM
الدرس السادس عشر الباب السادس ( في آداب القرآن ) 6 سجود التلاوة الشيخ محمد العويد التبيان في آداب حملة القرآن 0 15-05-2009 02:17 PM


كل الأوقات هي بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 12:24 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Developed By Marco Mamdouh