تصميم بداية

 

 

غـرفة الذاكـرات

غـرفة حاملات القرآن

غرفة البيــان

غـرفة رياض الجنة

طريقة الدخول للغرف

 

 


عودة للخلف   ملتقى حاملات القرآن > مكتبة الدورات القرآنية السابقة > أقسام المكتبة > دورات التجويد > منتهى الإتقان في تجويد القرآن
منتهى الإتقان في تجويد القرآن دورة في شرح كتاب سراج الباحثين بإشراف الشيخة خادمة كتاب الله

 
 
أدوات الموضوع
قديم 07-03-2010, 01:07 AM   #1
روح وريحان
أخت جديدة مرحبا بها
 
الصورة الرمزية روح وريحان
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 26
إفتراضي الدرس السادس : الإدغام بغنة











الدرس السادس


ذكرنا المرة السابقة أن الإدغام نوعين
الأول : إدغام بغنة مع أربعة أحرف من حروف يرملون و هي مجموعة في لفظ (ينمو )
و الثاني : إدغام بدون غنة في اللام و الراء
و ذكرنا أن الأحكام الناشئة عن العلاقة بين النون الساكنة والتنوين والحروف التالية لها هي المسوغ لإطالة الغنة معها لما تعطيه الغنة من رونق و جمال في التلاوة

ملاحظات على الإدغام بغنة

1-عند إدغام النون الساكنة والتنوين في حروف ينمو لابد من تحقيق مخرج الحرف المدغم فيه

وفي حالتي ادغام النون الساكنة والتنوين في النون و الميم يكون جريان الصوت كله في الخيشوم
وليس في مخرج النون اللساني أو مخرج الميم الشفوي
و لذلك تخرج الغنة قوية واضحة في أعلى مراتبها واعلى بيان لها مع ملاحظة أن غنة النون أبين من غنة الميم

أما في إدغام النون الساكنة والتنوين في الواو أو الياء فإن جريان الصوت يكون موزع على مخرج الواو أو الياء مع مخرج الخيشوم في آن واحد
لذلك فإن الغنة المصاحبة لها تكون أقل وضوحاً و بياناً

2-لابد من الإحتفاظ بتصادم طرفي مخرج الحرف المدغم فيه أثناء جريان الغنة
فإن لم أحافظ على التصادم خاصة في الواو والياء ما الذي سيحدث؟
الواو و الياء يتميزان بصفة اللين أي أنه عندما يتصادم طرفي المخرج يخرج حروف محققة و عندما يتباعد طرفي المخرج يخرج حروف مقدرة مخرجها الجوف فإن لم أحافظ على تصادم طرفي المخرج لن يجري الصوت في الخيشوم بل سيجري في الجوف .

3-لابد من عدم التدخل في قوة الإعتماد خاصة في الواو و الياء فيحاول القارئ ألا يباعد بين طرفي المخرج فيحكم التصادم بتقوية الإعتماد على مخرج الواو و الياء فتكون النتيجة عكسية فإن الصوت سينحصر في مخرج الحرف المحقق فقط حيث أن الغنة لا تجري مع قوة الإعتماد فيكون الصوت كله في الفم ويكون الصوت مكتوم غير واضح وليس فيه جمال
بالرغم أني أعمل علاقة بين النون و الحرف المجاور لها لأجد مسوغ للغنة لأنها تعطي جمال للتلاوة
إذاً فالصوت في الياء و الواو يتوزع على الخيشوم و مخرج الواو و الياء لذلك تقل زمنها عن الإدغام في النون و الميم
والتي يجري فيهما الصوت كله في الخيشوم
تنبيهات : -
التنبيه الأول : -
الإدغام بغنة مع حروف أربعة ( ينمو) أي الياء و النون و الميم والواو
أما النون و الميم فمتفق على إدغامها بغنة
و أما الواو و الياء فمختلف فيهما حيث أن خلف عن حمزة يدغم بغير غنة

في قوله الله تعالى (يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيم )

و في قول الله تعالى (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ )

لم يتفق القراء على ادغام النون في الواو بل اختلفوا

فالإمام الشاطبي يقرأ بالإظهار فقط فمن يقرأ لحفص من طريق الشاطبية يقرأ بالإظهار فقط لذلك نحن ملتزمين بالإظهار

أما الإمام ابن الجزري فيقرأ بالروايتين الإظهار والإدغام

فلماذا هذه المواضع بالذات بالرغم من انطباق شرط الإدغام

فهنا تلتقي نون ساكنة في آخر الكلمة مع واو متحركة أول الكلمة الثانية
إلا أنه في هذين الموضعين إختلف القراء على ثلاث أقوال :

1-فمنهم من قرأ بالإظهار قولاً واحداً

2-و منهم من قرأ بالإدغام قولاً واحداً


3- و منهم من قرأ بالإظهار و الإدغام

و السبب يرجع الى أن كل حرف له اسم و له رسم أقول باء و رسمه ب
و الحروف المقطعة في أوائل السور تقرأ بأسمائها
فنقول ياسين والقرآن

(نون و القلم) و لذلك : -

1-فمن قرأ بوجه الإدغام راعى الإتصال اللفظي لأنه نطق نون و القلم فنظروا إلى الحروف المقطعة ليس على أنها حروف هجاء بل على أنها كلمات ليس حرف نون بل كلمات لها معاني و مقصود لا يعلمها إلا الله

فلما أقول نون والقلم أو يا سين والقرآن فهنا التقت النون الساكنة بواو في كلمتين فحكمها الإدغام

2 – و من قرأ بوجه الإظهار نظر إلى الحروف المقطعة على أنها حروف وليست كلمات مرادها يعلمه الله عز و جل و هذه الحروف حكمها الإنفصال الحكمي أي أنها مفصولة عن بعضها حتى لو اتصلت في اللفظ فلا ينظر للاتصال اللفظى .

و شبهوها بكلمة ( يأيها ) الياء بعدها همزة في الرسم و العلماء وضعوا ألف خنجرية فهي متصلة في الرسم
ولكن حكمها الإنفصال عن الكلمة التي فيها حتى لو اتصلت معها في الرسم

و لذلك فحروف الهجاء كلها مبنية على السكون مستحقها الإنفصال لأنها تبنى منها كلمات فهي منفصلة عما جاورها حتى لو اتصلت في الرسم

التنبيه الثاني : -


في قوله تعالى ( طسم ) أول الشعراء و القصص
هنا تلتقي النون الساكنة مع الميم و ذلك في رسم كلمة واحدة و على ذلك يكون حكمها الإظهار المطلق
و لكن وردت الرواية على ثلاثة أقوال :

فقرأ حمزة بالإظهار و قرأ الباقون بالإدغام و قرأ أبو جعفر المدني بالسكت على الحروف المقطعة كلها

1-وجه الإدغام: نظروا إلى الحروف المقطعة على أن حكمها الأنفصال وإن اتصلت بها في اللفظ و الرسم
فأنت تقرئي طا سين ميم ولا تقرئي طسم
فنظروا للاتصال اللفظي

2-وجه الإظهار : عندما تجتمع النون مع حروف يرملون في كلمة واحدة يكون حكمها الإظهار
فهنا راعى الاتصال الرسمي فهي متصلة في الرسم فهي كلمة واحدة فيمتنع الإدغام قياساً على كلمة صنوان و قنوان و بنيان
ملحوظة : اظهار طسم و ( نون والقلم ) و ( يس والقرآن ) لا يلحق بالإظهار المطلق
لأن الشيء المطلق هو المجمع على إظهاره كما في كلمات صنوان و بنيان و قنوان و دنيا
فحكمها اظهار مطلق لأن القراء اتفقوا على إظهارها

3-وجه السكت : فقرأ أبو جعفر المدني بالسكت على الحروف المقطعة كلها
و من لوازم السكت الإظهار


بارك الله في معلمتنا ونفعنا بعلمها و جزاها عنا كل خير
اضف تعليق على الفيسبوك
مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

توقيع روح وريحان:
اللهم إرحمني بالقرأن وإجعله لي إماما ونورا وهدي ورحمه
اللهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت
وإرزقني تلاوته أناء الليل وأطراف النهار
وإجعله لي حجه يا رب العالمين...اللهم أمين


أخر تعديل بواسطة أم مريم ، 08-03-2010 الساعة 08:24 AM
روح وريحان غير موجود حالياً  
قديم 07-03-2010, 01:31 PM   #2
أم مريم
رَبِّ زِدْنِــي عِـلْـماً
 
الصورة الرمزية أم مريم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: في الغربة
المشاركات: 4,271
إفتراضي








وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أخيتي ونفع بكِ

..

توقيع أم مريم:
أم مريم غير موجود حالياً  
قديم 07-03-2010, 03:53 PM   #3
أم سدرة
اللهم ارزقنا الإخلاص وتقبل منَّا
 
الصورة الرمزية أم سدرة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 630
وسام  مسابقة الزهراوين: المركز الثاني - السبب: حصولك على المركز الثاني في مسابقة حفظ وتفسير الزهراوينمشتركة في مسابقة نزهة المتقين: مسابقة نزهة المتقين التجويدية - السبب: مشتركة في المسابقة
إفتراضي








ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
بارك الله فيك.

توقيع أم سدرة:
أم سدرة غير موجود حالياً  
قديم 07-03-2010, 11:28 PM   #4
بنت الاسلام م
معلمة قرآن
 
الصورة الرمزية بنت الاسلام م
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 116
مشتركة في مسابقة نزهة المتقين: مسابقة نزهة المتقين التجويدية - السبب: مشتركة في المسابقة
إفتراضي








ما شاء الله بارك الله فيك ولكن لو سمحت اظن هنا خطأ في الكتابة فقرأ حمزة بالإظهار و قرأ الباقون بالإظهار المفروض وقرأ الباقون بالادغام أليس كذلك بارك الله فيك
بنت الاسلام م غير موجود حالياً  
قديم 08-03-2010, 08:20 AM   #5
أم مريم
رَبِّ زِدْنِــي عِـلْـماً
 
الصورة الرمزية أم مريم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: في الغربة
المشاركات: 4,271
إفتراضي








بارك الله فيك أختي بنت الإسلام

تم التعديل

توقيع أم مريم:
أم مريم غير موجود حالياً  
قديم 18-10-2010, 04:36 PM   #6
زهر البيلسان
أخت جديدة مرحبا بها
 
الصورة الرمزية زهر البيلسان
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 7
إفتراضي








شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
زهر البيلسان غير موجود حالياً  
قديم 28-11-2010, 10:49 PM   #7
فاطمة*
أخت جديدة مرحبا بها
 
الصورة الرمزية فاطمة*
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 10
إفتراضي








جزاك الله خير
فاطمة* غير موجود حالياً  
 

الكلمات الدلالية
الدرس, السادس, الإدغام, بغنة


يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code هو متاح
الإبتسامات نعم متاح
[IMG] كود متاح
كود HTML معطل

الإنتقال السريع إلى:

المواضيع المتشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الأخيرة
الدرس الخامس : اقسام الإدغام طالبة رضا الله منتهى الإتقان في تجويد القرآن 5 18-10-2010 04:35 PM
الدرس الثالث: الإدغام طالبة رضا الله منتهى الإتقان في تجويد القرآن 1 18-10-2010 04:06 PM
الدرس الثامن : الإدغام التام و الإدغام الناقص طالبة رضا الله منتهى الإتقان في تجويد القرآن 0 21-03-2010 08:13 PM
الدرس السابع : الإدغام بدون غنة طالبة رضا الله منتهى الإتقان في تجويد القرآن 2 14-03-2010 10:00 PM
الدرس السادس عشر الباب السادس ( في آداب القرآن ) 6 سجود التلاوة الشيخ محمد العويد التبيان في آداب حملة القرآن 0 15-05-2009 02:17 PM


كل الأوقات هي بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 11:37 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Developed By Marco Mamdouh
تصميم بداية ديزاين