الوقف والابتداء

[ألفة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله أخواتي

الوقف والإبتداء

النص القرآني هو دستور هذه الأمة أنزله الله لنتدبره ونعمل به ، وتكون المحافظة على هذا الدستور السماوي الذي أنزله الله إلى أهل الأرض ليعمل به ، بأن لا تنسب كلمة إلى غير جملتها ولا أن تبتر كلمة عن جملتها فيؤدي ذلك إلى معنىً ناقص أو إلى معنى فاسد .

روي أن سيدنا عبد الله بن عمر كان يقول : كان ينزل المقطع من القرآن فيتعلمون حلاله وحرامه وما يوقف عنده .

* قام خطيب بين يدي رسول الله فألقى خطبة بدأها بقوله : ( من يطع الله ورسوله ومن يعصهما ) ثم وقف ، فقال ( صلى الله عليه وسلم ) : اجلس بئس الخطيب أنت .

* نزل أبو بكر مرة إلى السوق فوجد متاعاً مع رجل فقال له : أتبيعه ، قال : لا يرحمك الله ، قال له سيدنا أبو بكر : أما تحسن أن تقول لا ويرحمك الله ، أي أنه وصل الكلمتين ببعضهما فصار كأنه يدعو على سيدنا أبو بكر رضي الله عنه ، وعندما سئل سيدنا علي عن قوله تعالى : ( ورتل القرآن ترتيلا ) ، قال : هو تجويد الحروف ومعرفة الوقوف

قال ابن الجزري رحمه الله تعالى :
وَبَـعْـدَ تَـجْـوِيْـدِكَ لِلْـحُـرُوفِ * لاَبُــدَّ مِــنْ مَعْـرِفَـةِ الْـوُقُــوفِ

تعريف علم الوقف والإبتداء :
هو علم بقواعد يعرف بها محال الوقف ومحال الإبتداء في القرآن الكريم ، ما يصح منها وما لا يصح .

فائدة معرفة الوقف والإبتداء :
صون النص القرآني من أن تنسب فيه كلمة إلى غير جملتها .
الوقف : هو قطع الصوت على كلمة قرآنية بزمن يتنفس فيه عادة بنية إستئناف القراءة .

وقد قسم علماؤنا الوقف إلى ثلاثة أنواع :

1- الوقف التام :

هو الوقف على كلمة قرآنية ليس بينها وبين ما بعدها تعلق لفظي ( التعلق من حيث الإعراب ) ولا معنوي ( التعلق من حيث المعنى ) يوقف عليه ويُبتدأ بما بعده وهو أعلى أنواع الوقوف .
نجده في كتاب الله في نهاية السورة ( كل آخر سورة في القرآن وقف تام ) وفي نهاية كل قصة مثلاً سورة البقرة ( أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون ) ثم يبتدأ الحديث ( إن الذين كفروا .....)

2- الوقف الكافي :
هو الوقف على كلمة قرآنية بينها وبين ما بعدها تعلق معنوي لا لفظي يوقف عليه ويبتدأ بما بعده مثال ( والله جعل لكم من أنفسكم أزواجاً * وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات )

3- الوقف الحسن :
هو الوقف على كلمة قرآنية بينها وبين ما بعدها تعلق لفظي ومعنوي إلا أن الوقف عليها يعطي معنىً تاماً يوقف عليه ولا يبتدأ بما بعده نحو ( الحمد لله * رب العالمين ) إلا أن يكون رأس آية فيجوز البدء بما بعده نحو :
( لعلكم تتفكرون ) * ( في الدنيا والآخرة ) (1)
( وإنكم لتمرون عليهم مصبحين * وبالليل أفلا تعقلون ) (2)

4- الوقف القبيح :
هو الوقف على كلمة قرآنية بينها وبين ما بعدها تعلق لفظي ومعنوي والوقف عليه يعطي معنىً ناقصاً أو مرفوضاً لا يتعمد الوقف عليه مثل : وما من إله * إلا الله
لا إله * إلا هو ، العين بالعين والسن * بالسن والجروح .

قاعدتان :
1- الوقف على رؤوس الآيات سنة
2- ليس في القرآن وقف واجب شرعاً أو حرام شرعاً إلا الذي يفسد المعنى .

قال ابن الجزري رحمه الله تعالى :
وليس في القرآن من وقف يجب *** ولا حرام غير ماله سبب

تنبيهات :
- لا يوقف على الفعل دون فاعله ، نحو : وإذ قال * موسى لقومه ....
- لا يوقف على الفعل دون مفعوله ، نحو : يوم يسمعون * الصيحة بالحق .....
- لا يوقف على حرف الجر دون المجرور ، نحو : وما مسنا من * لغوب ......

- لا يوقف على المضاف دون المضاف إليه ، نحو : وجاءت سكرة * الموت بالحق ...........
- لا يوقف على المبتدأ دون خبره ، نحو : والسموات * مطويات بيمينه ..............
- لا يوقف على الموصوف دون صفته ، نحو : وجاء بقلب * منيب ..............
- لا يوقف على صاحب الحال دون الحال ، نحو : وترى كل أمة * جاثية ............
- لا يوقف على المعطوف عليه دون المعطوف ، نحو : لتؤمنوا بالله وبرسوله وتعزروه * وتوقروه .........
- لا يوقف على العدد دون المعدود ، نحو : فانفجرت منه اثنتا عشرة * عيناً .........
- لا يوقف على المستثنى دون الإستثناء ، نحو : ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا * قليلاً ....

علامات الوقف في المصحف الشريف :
لا : علامة الوقف الممنوع .
ج : علامة الوقف الجائز جوازاً مستوي الطرفين .
: علامة الوقف الجائز مع كون الوصل أولى .
: علامة الوقف الجائز مع كون الوقف أولى .
: تعانق الوقف بحيث إذا وقف على أحد الموضعين لا يصح الوقف على الآخر .
: علامة الوقف اللازم .

الوقف والسكت والقطع :
هذه ثلاث كلمات هل هي متفقة في المعنى أو مختلفة ؟؟؟
الوقف : هو قطع الصوت على كلمة قرآنية بزمن يُتنفس فيه عادة بنية إستئناف القراءة .
السكت : قطع الصوت على حرف قرآني بزمن لا يتنفس فيه عادة بنية إستئناف القراءة ، علامته في المصحف الشريف ( س ) صغيرة عند الكلمة التي يسكت عليها مثل : ﭹﭺ ﭻﭼ ﭽ ....
ﭰ ﭱﭲ ﭳ ، وهناك أربع سكتات واجبة عند حفص من طريق الشاطبية وهي :
* في سورة الكهف الآية 1 (ﯥﯦ ﯨ ) .
* في سورة يس الآية 52 (ﯬ ﯭﯮﯯ ﯰ ) .
* في سورة القيامة الآية 27 (ﭰ ﭱﭲ ﭳ ) .
* في سورة المطففين الآية 14 (ﭹﭺ ﭻﭼ ﭽ ) .

وهناك سكتتان جائزتان :
* في سورة الحاقة الآية 28 : ما أغنى عني ماليه * هلك عني سلطانية .
* آخر الأنفال مع أول التوبة : إن الله بكل شيء عليم * براءة من الله ورسوله .

القطع : قطع الصوت على كلمة قرآنية بنية الإعراض عن القراءة ، ومحله رؤوس الآيات .

كيفية الوقف على المحذوف خطاً لإلتقاء الساكنين :
يقف حفص بحذف حرف المد على كل ما حذف خطاً لإلتقاء الساكنين .
أمثلة على الوقف الإختباري أو الإضطراري ما حذفت منه الألف لدخول حرف الجر على ( ما ) الإستفهامية :
( أيه المؤمنون ) ( النور 31 ) أيهْ
( يا أيه الساحر ) ( الزخرف 49 ) يا أيهْ
( أيه الثقلان ) ( الرحمن 31 ) أيهْ

أمثلة على الوقف الإختباري أو الإضطراري ما حذفت منه الألف لدخول حرف الجر على ( ما ) الإستفهامية :
( فيم أنت ) ( النازعات 43 ) فيمْ
( بم يرجع ) ( النمل 35 ) بمْ
( مم خلق ) ( الطارق 5 ) ممْ

تنبيه : إذا دخل حرف الجر على أداة ( ما ) الإستفهامية فإن ألف ما تحذف وصلاً ووقفاً .

أمثلة على الوقف الإختباري أو الإضطراري ما حذفت منه الواو على نية الوصل :
( ويدع الأنسان بالشر ) ( الإسراء 11 ) ويدعْ
( ويمح الله الباطل ) ( الشورى 24 ) ويمحْ
( يوم يدع الداع إلى شيء نكر ) ( القمر 6 ) يدعْ
( فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ) ( التحريم 4 ) وصالحْ
( سندع الزبانية ) ( العلق 14 ) سندعْ

أمثلة على الوقف الإختباري أو الإضطراري ما حذفت منه الياء على نية الوصل :
( وما أنت بهادِ العمي ) ( الروم 53 ) وما أنت بهادْ
( إن يردنِ الرحمن ) ( يس 23 ) إن يردنْ
( من هو صال الجحيم ) ( الصافات 163 ) من هو صالْ
( فما تغنِ النذر ) ( القمر 5 ) فما تغنْ
( وله الجوارِ المنشئات ) ( الرحمن 24 ) الجوارْ
( الجوارِ الكنس ) ( التكوير 16 ) الجوارْ
( وسوف يؤتِ الله ) ( النساء 146 ) يؤتْ
( فلا تخشوهم واخشونِ ) ( المائدة 3 ) واخشونْ
( ننجِ المؤمنين ) ( يونس 103 ) ننجْ
( يوم ينادِ المناد ) ( ق41 ) ينادْ
( وإن الله لهادِ الذين ) ( الحج 54 ) لهادْ
( على وادِ النمل ) ( النمل 18 ) وادْ
( إنك بالوادِ المقدس ) ( طه 12 ) بالوادْ
( من شاطئ الوادِ الأيمن ) ( القصص 30 ) الوادْ

كيفية الوقف على ما رسم مقطوعاً أو موصولاً

أمثلة على الوقف الإختياري أو الإضطراري ما رسم مقطوعاً أو موصولاً :
( أيا ما تدعو ) ( الإسراء 110 ) أيا – أياما
( إل ياسين ) ( الصافات 130 ) إل ياسين ( لا تقرأ مقطوعة
( ولات حين ) ( ص 3 ) ولاتْ – ولات حين
( فمال هؤلاء ) ( النساء 78 ) فما – فمالْ
( مال هذا ) ( الكهف ) 49 ) ما – مالْ
( كالوهم ) ( المطففين 3 ) كالوهم
( وزنوهم ) ( المطففين 3 ) وزنوهم
(يبنؤم ) ( طه 94 ) يبنؤمْ
( قال ابن أم ) ( الأعراف 150 ) قالْ – قال ابنْ – قال ابن أمْ
( يوم هم بارزون ) ( غافر 16 ) يومْ –يوم همْ
( يوم هم على النار ) ( الذاريات 13 ) يومْ – يوم همْ

وجاءت ( يوم هم ) موصولة في خمسة مواضع منها :
يومهم الذي ( الطور 45 ) يومهمْ

أمثلة على الوقف الإختباري أو الإضطراري :
أ – ما حذفت منه إحدى الياءين رسماً :
( لا يستحي أن ) ( البقرة 26 ) لا يستحيي
( لمحي الموتى ) ( فصلت 39 ) لمحيي
( على أن يحي الموتى ) ( القيامة 40 ) يحييْ
ب – الوقف على الهمزة المرسومة ياء :
( أو من ورائ ) ( الشورى 51 ) وراء
( تلقائ ) ( يونس 15 ) تلقاء
( إيتائ ذي القربى ) ( النحل 90 ) إيتاء

[صاري]

جزاك الله خيرا اختي الفاضلة درس راائع جدا ونافع واستفدت منه كثيرا بارك الله فيك ونفع بك

اسمحي لي الفت انتابهك لعدة امور اعتقد سقطت سهوا لتعديلها فضلا نسال الله القبول والاخلاص

1_ في علامات الوقف هناك علامات لم تدرجيها مثل صلي وقلي والميمة الصغيرة للوقف اللازم وهي في الفقرة التالية:

علامات الوقف في المصحف الشريف :
لا : علامة الوقف الممنوع .
ج : علامة الوقف الجائز جوازاً مستوي الطرفين .
: علامة الوقف الجائز مع كون الوصل أولى .
: علامة الوقف الجائز مع كون الوقف أولى .
: تعانق الوقف بحيث إذا وقف على أحد الموضعين لا يصح الوقف على الآخر .
: علامة الوقف اللازم .

وفي الفقرة التالية نبهتي على حذف الالف من كلمة يا ايها ووضعتي بدلها ما شوفي:

الساكنين :
يقف حفص بحذف حرف المد على كل ما حذف خطاً لإلتقاء الساكنين .
أمثلة على الوقف الإختباري أو الإضطراري ما حذفت منه الألف لدخول حرف الجر على ( ما ) الإستفهامية :
( أيه المؤمنون ) ( النور 31 ) أيهْ
( يا أيه الساحر ) ( الزخرف 49 ) يا أيهْ
( أيه الثقلان ) ( الرحمن 31 ) أيهْ

وهنا في بعض الايات والكلمات ظاهرة بشكل غير مفهوم :

السكت : قطع الصوت على حرف قرآني بزمن لا يتنفس فيه عادة بنية إستئناف القراءة ، علامته في المصحف الشريف ( س ) صغيرة عند الكلمة التي يسكت عليها مثل : ﭹﭺ ﭻﭼ ﭽ ....
ﭰ ﭱﭲ ﭳ ، وهناك أربع سكتات واجبة عند حفص من طريق الشاطبية وهي :
* في سورة الكهف الآية 1 (ﯥﯦ ﯨ ) .
* في سورة يس الآية 52 (ﯬ ﯭﯮﯯ ﯰ ) .
* في سورة القيامة الآية 27 (ﭰ ﭱﭲ ﭳ ) .
* في سورة المطففين الآية 14 (ﭹﭺ ﭻﭼ ﭽ ) .

والله من وراء القصد

[ألفة]

وجزاك خيرا أختي صاري

بالنسبة لعلامات الوقف فهي موضوعة كصورة لأن المنتدى لا يدعم هذا الخط فربما تتأخر في الظهور عن الكلام

وبالنسبة للآيات القرآنية فتظهر هكذا لمن ليس لديه على جهازه هذا النوع من الخط الذي كتبت به

[صاري]

جزاك الله خيرا اختي الفاضلة ألفة على ردك الطيب والمفيد زادك الله علما وتوفيقا

[سميه]

جزاكِ الله كل خيرموضع مفيد

[نبضي قرآني]

بارك الله فيكن اخواتي الغاليات على هذا التوضيح نفعنا الله به واياكن