اخر عشرة مواضيع :         هدية للغاليات--مفاجأة- زيارات إلى أماكن ثل (اخر مشاركة : طهر المشاعر - عددالردود : 8 - عددالزوار : 608 )           »          من لديها مشكلة في دخول الغرف، تكتب هنا -- نرج& (اخر مشاركة : طهر المشاعر - عددالردود : 307 - عددالزوار : 17520 )           »          متشابهات فصص الأنبياء (اخر مشاركة : دنيا - عددالردود : 9 - عددالزوار : 591 )           »          تحميل برنامج avg 2014 كامل مجانا (اخر مشاركة : وجودالعيسى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          برنامج الحماية avg 2014 free (اخر مشاركة : وجودالعيسى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          نماذج من اختبارات التجويد (اخر مشاركة : أم طارق الجرف - عددالردود : 18 - عددالزوار : 1015 )           »          كيف يختار الأولياء أزواج صالحين لبناتهم؟ (اخر مشاركة : القرءان ضياء - عددالردود : 2 - عددالزوار : 270 )           »          اختبري شخصيتك هنا (اخر مشاركة : القرءان ضياء - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          التفكر والاسباب العشر (اخر مشاركة : القرءان ضياء - عددالردود : 5 - عددالزوار : 216 )           »          جامعة المدينة العالمية تحييكم (اخر مشاركة : ابتـسام - عددالردود : 1 - عددالزوار : 19 )           »         



عودة للخلف   ملتقى حاملات القرآن > مكتبة الدورات القرآنية السابقة > أقسام المكتبة > دورات التجويد > النور المبين في تجويد القرآن الكريم

النور المبين في تجويد القرآن الكريم المادة العلمية لدورة غدير الترتيل للأستاذة زهر الربا حفظها الله

 
 
أدوات الموضوع
قديم منذ /15-02-2009, 05:06 AM   #1

ألفة
مجدة - وفقها الله لما فيه رضاه -

الصورة الرمزية ألفة

ألفة غير موجود حالياً

 رقم انتسآبڪ : 198
 تاريخ انتسآبڪ : Jun 2008
 مشآركآتڪ : 76

rosy الدرس الحادي عشر والثاني عشر : همزة القطع والوصل

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله أخواتي


همزة القطع وهمزة الوصل



همزة القطع : هي الهمزة التي تنطق في بدء الكلام وفي وسطه وفي آخره سواء كان موقوفا عليه أو موصولا نحو : فأراد – يؤمنون – شيئاً .
همزة الوصل ك هي همزة يؤتى بها للتمكن من البدء بالساكن ، تثبت في بدء الكلام وتسقط في وصله . نحو : فاغفر – ميثاق الذين .

تدخل همزة الوصل على :
1-الأسماء: تكون همزة الوصل في الأسماء مكسورة دائما ، نحو اِبن مريم – اِسمه المسيح – اِمرأة – اِستكبارا – اِمرئ
2-الحروف : تدخل همزة الوصل على حرف واحد وهو لام التعريف وتكون مفتوحة دائماً نحو الأرض – الكتاب – الله
3-الأفعال : كحركة همزة الوصل في الفعل دائرة بين الضم والكسر وسنفصل إن شاء الله
تنبيه : تتبع الراء حركة ما بعدها أي حركة الإعراب في كلمة ( امرؤ ) ويُبدأ بهمزتها مكسورة نحو : ( امرَأَ سوء ) ، ( إن امرُؤ هلك ) ، ( لكل امرِئ منهم )


حركة همزة الوصل في الأفعال

1-تضم الهمزة عند البدء بالأفعال إذا كان الحرف الثالث من الفعل مضموماً ضماً أصلياً نحو : اُرْكُض – اُجتُثّت – اُدعُ – اُنظُر

2-تكسر همزة الوصل عند البدء بالأفعال إن كان الحرف الثالث من الفعل مكسوراً : ( اِصبِر – اِكشِف ) ، أو مفتوحاً ( اِستَغفر – اِتَّقوا ) ، أو مضموماً ضماً عارضاَ نحو : ابنوا – امشوا – ائتوا – اقضوا – ائتوني ، وهي خمسة مواضع في القرآن الكريم الحرف الثالث فيها مضموماً ضماً عارضاً .



حركة همزة الوصل في الأفعال دائرة بين

1-الضم : إن ضم أول ثالث الفعل ضماً لازماً

2-الكسر : إن فتح أو كسر ثالث الفعل أو ضم ضماً عارضاً


قال بن الجزري رحمه الله تعالى :
وَابْدَأْ بِهَمْزِ الْوَصْـلِ مِـنْ فِعْـلٍ بِضَـمْ....... إنْ كَـانَ ثَالِـثٌ مِـنَ الفِـعْـلِ يُـضَـمْ
وَاكْسِرْهُ حَـالَ الْكَسْـرِ وَالْفَتْـحِ وَفِـي.......الاسْمَـاءِ غَيْـرَ الـلاَّمِ كَسْرَهَـا وَفِــي
ابْـنٍ مَـعَ ابْـنَـةِ امْـرِئٍ وَاثْنَـيْـنِ ......وَامْــرَأةٍ وَاسْــمٍ مَـــعَ اثْنَـتَـيْـنِ



دخول همزة الوصل على همزة القطع

هناك بعض الأفعال دخلت همزة الوصل عليها والحرف الساكن الذي من أجله دخلت همزة الوصل هو همزة قطع ساكنة ، فعند دخول همزة الوصل يلتقي همزتان ، أولهما همزة الوصل التي دخلت من أجل التمكن من البدأ بالساكن وثانيهما همزة القطع الأصلية الساكنة في الفعل ، أي إجتمع لدينا همزتان ثانيهما همزة ساكنة ، والعرب لا تجمع في كلامها بين همزتين ثانيهما همزة ساكنة ، فإن وجد ذلك في كلامهم أبدلوا الهمزة الثانية الساكنة حرف مد يجانس حركة ما قبلها ( درست في مد البدل )
اَ أْ ← أ ا ← ءامنوا
أُ أْ ← أو ← أوتوا
اِ أْ ← إي ← إيماناً

وتطبيقاً لهذه القاعدة عند البدء بهذه الأمثلة اختباريا تبدل همزة القطع الساكنة بحرف مد مجانس لحركة همزة الوصل :
( فليؤد الذي اؤتمن أمانته ) نبدأ بها ← اُوتمن ( البقرة 283 )
( يقول ائذن لي ) ائْذن لي ← إيذن لي ( التوبة 49 )
( لقاءنا ائت بقرآن ) ائْت بقرآن ← إيتِ بقرآن ( يونس 15 )
( في السموات ائتوني ) ائْتوني ← إيتوني ( الأحقاف 4 )

تنبيه : الأمثلة السابقة لا نبدأ بها إلا إضطرارياً أو إختباريا لأنها ترد في درج الكلام عدا سورة الأحقاف ( أم لهم شرك في السموات * ايتوني بكتاب ..... ) يمكن البدء بها .



دخول همزة القطع على همزة الوصل

المقود بهمزة القطع ( همزة الإستفهام ) وهي مفتوحة وتدخل على الأفعال والأسماء وعلى الحروف ( لام التعريف ) .

1-دخول همزة القطع على همزة الوصل في الأفعال :
إذا دخلت همزة القطع ( همزة الإستفهام ) على همزة الوصل في الفعل ، تسقط همزة الوصل خطاً ولفظاً نحو :
أ + اِطّلع = أطّلع
أ + اِصطفى = أصطَفى
أ + اِفترى = أَفترى
أ + اِستكبرت = أَستكبرت
أ + اِستغفرت = أَستغفرت

تنبيه : هذه الهمزات في أول الكلمة ليست في أصل الفعل ولو كانت الهمزة في هذه الكلمات همزة وصل لبدأنا بها مكسورة ولكن هي مفتوحة ، ونعلم أن همزة الوصل لا تأتي أبدا مفتوحة في الأفعال .

2-دخول همزة القطع على همزة الوصل في لام التعريف :
إذا دخلت همزة الإستفهام على همزة الوصل من لام التعريف فإن العرب تبقي همزة الوصل وتغيرها بالإبدال أو التسهيل ( لانها تلتبس صيغتا الإستفهام بالإستخبار ) ، جاء ذلك في كتاب الله في ثلاث كلمات في ستة مواضع :

أ + الله = ءآلله ( إبدال ) مد لازم كلمي
أ + الله = ءاْالله ( تسهيل )
أ + الذكرين = ءآلذكرين
أ + الذكرين = ءاْلذكرين
أ + الئن = ءآلئن
أ + الئن = ءاْلئن
والتسهيل هو النطق بالهمزة المسهلة بين الهمزة المحققة وحرف المد المجانس لها ، فالهمزة هنا مفتوحة يناسبها الألف .

3-دخول همزة القطع على همزة الوصل في الأسماء :
إذا دخلت همزة القطع على همزة الوصل في الأسماء تسقط همزة الوصل خطاً ولفظاً ولم يرد ذلك في القرآن الكريم نحو : أ + ابناً = اَبناً ، أ + اِسماً = اَسماً .

دخول همزة القطع على همزة الوصل

1- في الأفعال والأسماء تسقط همزة الوصل خطاً ولفظاً
2- في لام التعريف تبقى همزة الوصل مع تغييرها ( بالإبدال أو التسهيل )


::: النــبـر :::

النبر لغة : الهمز ، شدة الصياح
النبر في تلاوة القرآن الكريم : هو الضغط على حرف معين أو مقطع معين بحيث يكون صونه أعلى مما جاوره من الحروف .

حالات النبر في القرآن الكريم :
1- عند الوقف على المشدد نحو : ( الحيّ ) ، نبدأ الضغط على حرف الحاء نحو الياء - ( الأذلّ ) نبدأ الضغط من حرف الذال إلى اللام وذلك لأن المشدد متألف من حرفين
2- عند النطق بالواو أو الياء المشددتين نحو : من قوّة – قوّامين – شرقيّا – وجاءت سيّارة
3- عند الإنتقال من حرف مد إلى الحرف الأول من المشدد نحو : دابّة – الحاقّة – ولا الضالّين
4- عند الوقوف على همزة مسبوقة بحرف مد أو لين نحو : السمآء – سو~ء – جيء – السّوء
5- عند سقوط ألف التثنية للتخلص من إلتقاء الساكنين إذا التبس بالمفرد ( هذا هو الشرط ) نحو : استبقا الباب – وقالا الحمد لله – ذاقا الشجرة

تنبيه : يستثنى من هذه الحالات النون والميم المشددتين ( حيث تطول الغنة ) ، وحرف القلقلة الموقوف عليه لأن لاحاجة للنبر فيهما نحو ( الحقّ – تبّ )
الحرف المشدد ( الحقّ ) فيه قافان ساكنة ومضمومة ( ولا جدال في الحجّ ) الجيم مشددة مكسورة تقرأ جيمين ، ( والفتنة أشد من القتل ) الدال مشددة مضمومة .

اضف تعليق على الفيسبوك
مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ







 
 

الكلمات الدلالية
الحادي, الدرس, القطع, عشر, همزة, والثاني, والوصل

يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code هو متاح
الإبتسامات نعم متاح
[IMG] كود متاح
كود HTML معطل

الإنتقال السريع إلى:

المواضيع المتشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات المشاركة الأخيرة
الدرس الحادي عشرتابع المخارج زهرة السوسن تيسير التجويد لقارئات القرآن المجيد 1 07-06-2010 11:28 AM
الدرس الحادي عشر مفرغ أم سدرة دورة وقفات مع سور وآيات 7 12-05-2010 01:58 AM
الدرس الحادي عشر : تدريبات على الســكــون أم مريم القاعدة االنورانية 1 27-04-2010 11:37 AM
تفريغ الدرس الحادي عشر من سورة البقرة زمن الغربة الرياض النضرة في تفسير سورة البقرة 4 01-06-2009 10:53 PM
تلخيص الدرس الحادي والعشرين م. صفاء جعيدي منتهى الإتقان في تجويد القرآن 5 30-05-2009 10:42 PM


كل الأوقات هي بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 05:03 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Developed By Marco Mamdouh